محمد الحسيني الدمشقي
1203
التذكرة بمعرفة رجال الكتب العشرة
داود ، وسليمان ، وصالح ، وعيسى ، ومحمد ، وعبد الصمد ، والزهري ، وآخرون . قال ابن سعد : ولد ليلة قتل علىّ في رمضان سنة أربعين ، وكان ثقة قليل الحديث ، وكان أجمل قرشي على وجه الأرض وأوسمه وأكثره صلاة . وقال العجلي ، وأبو زرعة ، وغير واحد : ثقة مات سنة ثمان عشرة ومائة . ( أ . م . 4 ) « 4773 » - علي بن عبد اللّه الأزدي ، أبو عبد اللّه بن أبي الوليد البارقىّ : عن ابن عمر ، وابن عباس ، وأبي هريرة ، وغيرهم . وعنه مجاهد ، وقتادة ، وأبو الزبير المكي ، وآخرون . وثقه ابن حبان . ( أ . م . 4 ) « 4774 » - علي بن عبد اللّه : عن علىّ بن علي ؛ رجل من بنى عبد شمس . وعنه عمر بن سعيد بن أبي حسين - كذا وقع في بعض الروايات . وفي بعضها قال : وحدثني عمر بن سعيد ، أن علي بن عبد اللّه بن علي العدوي ، أخبره أنّ أباه أخبره ، قال : سمعت معاوية فذكر حديث : النهى عن لبس الذهب والحرير . وهذه الرواية هي الصواب . ( أ )
--> ( 4773 ) - التقريب ( 4762 ) وفيه : « صدوق ، ربما أخطأ . من الثالثة » . - تهذيب الكمال رقم ( 4098 ) ( 21 / 40 ) . ( 4774 ) - تعجيل المنفعة ( ص 193 رقم 754 ) : قال ابن حجر بعد نقل كلام الحسيني : ثم ذكر بعد قليل ( أي الحسيني ) « علي بن علي ، رجل من بنى عبد شمس ، روى عنه علي بن عبد اللّه . والصواب ما تقدم - يعنى في علي بن عبد اللّه » . [ انظر رقم 4786 الآتي ] . « قلت : علي بن علي ليس راويا آخر بل هو علي بن عبد اللّه بن علي نسب إلى جده ، والذي يحتاج إلى ترجمته هو الذي حذف وهو عبد اللّه بن علي ، وهو التابعي الذي روى عن معاوية ، وأغفل الحسيني ومن تبعه ذكره كما قدمته في العبادلة . وقد نسب البخاري عليّا إلى جده الأعلى فقال : على ابن رفاعة سمع معاوية ، قال أبو عاصم ، عن عمر بن سعيد ، عن عبد اللّه بن علي بن رفاعة ، عن أبيه ، وبين أحمد لما أخرج الحديث بطرقه أن روح بن عبادة انفرد عن رفقته بقوله : علي بن علي . أقول : رواية المسند توضح ما قال ابن حجر ، إذ فيه : « حدثنا عمر بن سعيد ، قال : أخبرني علي بن عبد اللّه بن علي ، أخبرني أبى أنه سمع معاوية يخطب في ظل الكعبة ، وهو يقول : « نهى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم عن حلى الذهب ولبس الحرير » ( المسند 6 / 30 رقم 16921 ) فالذي يتضح من كلام الحسيني وابن حجر أن علي بن عبد اللّه بن علي روى عن أبيه . فكأن الخطأ نشأ من قلب اسم « عبد اللّه » إلى « على » . واللّه تعالى أعلم . - انظر الإكمال رقم ( 617 - 618 ) .